Underhill Misticismo Fato

III O misticismo e a psicologia

• O anelo do homem por conhecer mais e amar mais
• Sua maquinaria mental
• As emoções, o intelecto, a vontade
• Sua demanda de objetos absolutos
• A conação e a cognição
• A ação e o pensamento
• Importância da emoção
• O amor e a vontade
• A concentração
• A contemplação
• O sentido místico
  • sua liberação
• A passividade
• O estado místico
• A personalidade supraliminar e subliminar
• O "solo da alma"
• A "mente inconsciente"
  • Extravagâncias desta doutrina
• O inconsciente não equivalente do si transcendental
• A teoria mística do sentido espiritual do homem
• O novo nascimento
• O Si Espiritual
• A synteresis
• A centelha da alma
  • o órgão da consciência transcendental
• O sentimento transcendental
  • sua expressão
• Função da contemplação
  • altera o campo da consciência
• Dupla personalidade
• O si oculto do Místico
  • sua emergência
• O arrebatamento
• A doença mística
• Os fenômenos psico-físicos
• O misticismo e a histeria
• O misticismo e a longevidade
• As peculiaridades psíquicas dos místicos
  • sua totalidade de vida
• A genialidade e o misticismo comparados
• Philon sobre a inspiração
• A função da passividade
• Os estados automáticos
• Sumário e conclusão

^Entretanto, isso ainda não é tudo: Não fizemos mais do que desenvolver a distinção, levantada por nós no início, entre a "atividade" iniciática e a "passividade" mística, para daí tirar a consequência de que, para a iniciação, há uma condição que não existe e que não poderia existir no que diz respeito ao misticismo; mas há ainda outra condição não menos necessária, da qual não falamos, e que se situa de certa forma entre as que acabamos de tratar. Essa condição, sobre a qual é ainda mais necessário insistir, uma vez que os ocidentais, em geral, são bastante propensos a ignorá-la ou a desconsiderar sua importância, é, de fato, a mais característica de todas, aquela que torna possível definir a iniciação sem qualquer mal-entendido possível, e não confundi-la com qualquer outra coisa; por meio dela, esse caso de iniciação é muito melhor delimitado do que o de misticismo, para o qual não há nada do tipo. Muitas vezes é muito difícil, se não impossível, distinguir o falso misticismo do verdadeiro misticismo; o místico é, por definição, um isolado e um "irregular", e às vezes ele mesmo não sabe o que realmente é; e o fato de que não é conhecimento em seu estado puro, mas que mesmo o que é conhecimento real é sempre afetado por uma mistura de sentimento e imaginação, ainda está longe de simplificar a questão; Em todo caso, há algo que escapa a todo controle, o que poderíamos expressar dizendo que, para o místico, não há "meios de reconhecimento" 1 . Poder-se-ia também dizer que o místico não tem "genealogia", que ele é tal apenas por uma espécie de "geração espontânea", e pensamos que essas expressões são fáceis de entender sem maiores explicações; desde então, como alguém ousaria afirmar sem qualquer dúvida que alguém é autenticamente místico e que outro não é, quando todas as aparências podem ser sensivelmente as mesmas? Pelo contrário, a contrafação de iniciação sempre pode ser infalivelmente descoberta pela ausência da condição à qual acabamos de aludir, e que não é outra senão o vínculo com uma organização tradicional regular. (René Guénon — CONDIÇÕES DE INICIAÇÃO)

IV As Características do Misticismo

• O misticismo e a mágica (v. MAGIA E MISTICISMO)
  • Distinção entre eles
• O caminho do amor e caminho do conhecimento
• Características do misticismo
  • Dificuldades de fixá-las
• O místico alcançou contato com o Absoluto
  • Ele é um gênio espiritual
• Todos os homens têm um sentimento místico latente
• Tal sentimento é a fonte das artes
• O místico e o artista
• Suas similaridades e diferenças
• Dificuldades da expressão mística
• O misticismo e música
  • Richard Rolle
• A expressão simbólica
• A Visio
• Um acidente não um implícito ou misticismo
• Um método de comunicação
• O poder sugestivo dos símbolos
• Quatro características do verdadeiro misticismo
  • (1) prático,
  • (2) transcendental,
  • (3) o místico é um amante,
  • (4) seu objeto é a união com o Absoluto
• O misticismo definido
• Primeira característica ilustrada
  • Juan de la Cruz
  • Theologia Germanica
• Segunda característica ilustrada
  • Johannes Tauler
  • Plotino
• Terceira característica ilustrada
  • O amor místico
  • Richard Rolle
  • Thomas a Kempis
  • Gertrude More
• Quarta característica ilustrada
  • Mechthild de Magdeburg
• O caminho místico
• A unidade da experiência mística
• Uma quinta característica: desinteresse
• A auto-rendição
• O puro amor
• Sumário

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NOTAS:

V Misticismo e Teologia

• A teologia como usada pelos Místicos
  • Sua concepção de Deus
• A emanação e a imanência
  • A emanação discutida
    • Dante Alighieri
    • Cabalistas
    • Tomas de Aquino
  • Seu aspecto psicológico
  • Imanência discutida
    • a base da introversão
    • O "solo" da alma e universo
  • A emanação e a imanência comparadas
    • ambas aceitas pelos místicos
    • Objeção a isto respondidas
• A emanação e o caminho místico
  • Sua reconciliação com a imanência
  • Ambos descrevem experiência
    • são expressões de temperamento
  • A teologia mística deve incluir ambas
• A teologia é o mapa do místico
  • Algumas vezes mas nem sempre adequado
• A cristandade, o melhor destes mapas
  • Ela combina os aspectos metafísicos e pessoais do Divino
    • reconcilia a emanação e a imanência
    • provê uma atmosfera congenial para o Místico
    • explica suas aventuras
• Todos os místicos ocidentais implicitamente cristãos
  • William Blake
• O dogma da Trindade
  • Divisão de pessoas essencial para a descrição de Deus
  • Os aspectos residentes e transcendentes do divino
  • Santa Teresa
    • sua visão da Trindade
• Pai, Mundo, Espírito Santo
• A tripla divisão da realidade
• As trindades neoplatônicas
• Lady Julian sobre a Trindade
• Sua justificação psicológica
• O Bem, a Verdade e a Beleza
• Doutrina trinitária e os místicos
• A luz, a vida, o amor
• A encarnação
  • seu aspecto místico
• O reparador
• O drama da fé
• O nascimento eterno do Filho
• O novo nascimento no homem
• A regeneração
• Conclusão

VI Misticismo e Simbolismo

• Os símbolos místicos
  • Seu uso e necessidade
  • Sua variedade imensa
• Três grupos de símbolos
  • (1) Transcendência divina e a ideia de peregrinação
    • John Bunyan
    • O Peregrino Sufi
    • Os Sete Vales de Attar
  • (2) Desejo mútuo e símbolos de amor
    • "O Hino de Jesus"
    • "O Amante do Céu"
    • "O Amor Seguinte"
    • Os símbolos de Amor
    • O "Casamento Espiritual"
    • São Bernardo
    • Santa Teresa
    • Os quatro graus de Amor Ardente de Ricardo de São-Vitor
  • (3) Imanência divina, e símbolos de transmutação
    • Os alquimistas espirituais
    • A Pedra do Filósofo
    • O material da Alquimia
    • Jacob Boehme
    • "Sal, Enxofre e Mercúrio"
    • A transmutação mística
    • O Opus Magnum
    • "Caçando o Leão Verde"
    • O Dragão Vermelho

VII Misticismo e Magia

• Persistência do ocultismo
  • Acompanha a atividade mística
  • É confundida com ela
  • Sua reivindicação afirmada e criticada
  • Seu limite
  • Não alcança o Absoluto
  • Influencia toda religião e alguma ciência
  • Se baseia em leis psicológicas
  • Sua meta é ampliar o universo do homem
  • Seu método é o aperfeiçoamento da vontade
• A magia moderna
• "Novo" Pensamento
• As doutrinas da magia
• Eliphas Lévi
• Hermes Trimegistus
• Três dogmas ocultos
  • (1) A Luz Astral
    • Antiguidade desta ideia
    • Memória Cósmica
    • O "agente universal"
  • (2) O Poder da Vontade
    • Educação oculta
    • Um refazer do caráter
    • Cerimônias mágicas agentes de aperfeiçoamento da vontade
    • Endereçadas ao subconsciente da mente
    • Valor dos símbolos
      • Instrumentos de auto-sugestão
      • Auto-escopos
  • (3) A Doutrina da Analogia
    • Sua amplitude e de aplicação
      • No misticismo
      • Na arte
      • Poder anormal da vontade treinada sobre o corpo
        • na religião
        • na evocação de consciência transcendental
    • Cura mental puramente mágica
• A teoria da magia
  • seus defeitos
  • sua influência no caráter
• A magia e religião
• Elementos ocultos na Cristandade
• A cerimônia religiosa contém elementos mágicos
• Isto é inevitável